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F Parole.
M [Doctrine, philosophie.] Conviction, idéal.
N [Audition.]
N/M [Ethnie.]
M/N [De manière complète.] Entièrement.
M [Accomplissement d'une obligation.]
[Fait d'être approprié.]
M/N [Pluie. Période de pluie.] Saison des pluies. Mousson. Le terme désigne habituellement la période de retraite effectuée par les bhikkhu durant les trois mois de mousson (depuis la première pleine lune de juillet jusqu'à celle d'octobre).
Durant cette période, tous les bhikkhu demeurent dans le même monastère. Il doivent attendre la fin de ces trois mois s'ils souhaitent se déplacer, sauf en cas de raison urgente. Ils peuvent bien entendu sortir pour aller collecter leur nourriture quotidienne ou accepter des invitations, mais sont tenus de dormir dans le même monastère.
vassa signifie aussi année de vie monastique (exemple : On dira d'un bhikkhu entré dans le saµgha il y a douze ans qu'il a douze vassa).
Voir aussi : Le vassa
Voir aussi : Les vassa de Bouddha
N [Demeure, logement.]
Observance d'une pratique.
N Fait de passer d'une existence à l'autre. Souffrance continuelle du saµsará.
M [Effort.]
M [Air.]
F [Sensation (agréable, désagréable ou neutre).]
M [Sensation (vedaná) + agrégat (khandhá).] Agrégat des sensations.
Voir aussi : Les 5 agrégats
F [Sensation (vedaná) + vision répétée (anupassaná).]Fixation de l'attention instant par instant sur les sensations agréables, désagréables et neutres.
F [Fait de subir.]
V [Éviter.]
M [Commerçant, marchand.]
N [Commerçant, marchand (vessa) + caste (kula).] Caste incluant toutes les professions permettant de vivre aisément et les guerriers.
N [Travaux divers.] Ensemble des diverses tâches effectuées (généralement par les laïcs) pour rendre service au saµgha. Entretien du monastère, balayage, vaisselle, débroussaillage, préparation des repas, etc.
Les veyyavacca contribuent à offrir de meilleures conditions aux membres du saµgha pour leur pratique et leurs études.
[Toutes les sortes de choses.] Tout.
N [Fait de ne plus connaître de vie.]
M [Fait de se parfumer, fait d'apprécier un parfum (une odeur).]
N [À propos de la recherche du plaisir dans les odeurs.]
M Fait de réfléchir, de considérer, d'évaluer.
M [Contrôle, vérification. Investigation.]
F [Doute.]
N [De toutes sortes, de toutes les façons.]
M/N [Logement, habitation (pour les bhikkhu).]
Généralement, un vihára est constitué de quelques logements, d'une símá, d'une grande salle pour que les laïcs puissent écouter des enseignements, méditer et organiser des cérémonies, et parfois d'une cuisine et d'une salle à manger. Un vihára peut aussi se présenter sous la forme d'un cabanon. Dans ce cas, on parle de kutí. vihára peut traduire le mot monastère.
Voir aussi : Les monastères
Voir aussi : Photographies sur les monastères
F [Connaissance.] Connaissance du dhamma. Connaissance des quatre nobles vérités. Connaissance extraordinaire.
Voir aussi : Les 6 abhiñña
T [Moment dépassé. Hors du temps.] Période de la journée située après le midi solaire.
F [Période ultérieure au midi solaire (vikála) + nourriture (bhojaná).] Nourriture consommée après midi.
F [Pensée profonde.] Abandon (d'une chose) en raison d'un échange. Procédure destinée à remettre quelque chose à un autre bhikkhu à l'aide d'une formule prévue à cet effet.
L'objet remis peut être une robe ou autre chose, comme une invitation à un repas. La raison de cette remise peut être causée par l'acquisition incorrecte d'un objet, par le souhait de se dégager d'une invitation acceptée ou par le besoin de prolonger la durée de conservation d'une robe supplémentaire.
Voir aussi : pácittiya 59
F [Fait d'oindre, d'enduire.]
M/T [Rejet. Morale.] Rejet de tout ce qui est vil, irrespectueux, négligeant, et propice à la jouissance et à l'ignorance. Ensemble de ce que Bouddha a enseigné en matière de conduite pour les bhikkhu.
Le vinaya, dont le pátimokkha est le cœur, est la première des trois parties du tipi†aka. Le vinaya a hélas souvent tendance à être négligé. Cependant il mérite une grande considération car il est le fondement indispensable à la pratique qui mène à nibbána.
Consultez aussi la rubrique "vinaya"
N [Conscience qui connaît.] Connaissance.
M [Conscience (viññana) + agrégat (khandhá).] Agrégat de la conscience.
Voir aussi : Les 5 agrégats
M [Effet.]
M Celui qui est capable de connaître le dhamma (parvenir à nibbána) après quelques explications.
F [Toutes les sortes de choses (vi) + vision répétée (anupassaná).] Observation multiple, d'instant par instant. Connaissance directe de la réalité, développée par le fait de porter son attention sur ce qui est perçu, tel que cela est perçu.
Bouddha enseigne que l'entraînement au développement de la vision directe de la réalité (vipassaná bhávaná) est l'unique voie qui conduit à nibbána, car cela est le seul moyen d'observer directement les phénomènes au moment même de leur apparition, et par conséquent, de déboucher sur une connaissance juste de la réalité.
Voici un tableau qui présente l'ensemble des connaissances réalisées tout au long du processus du développement de vipassaná :
| 1 | sammasana ñáša | Connaissance qui perçoit anicca, dukkha et anatta à travers les phénomènes. |
|---|---|---|
| 2 | udayabbaya ñáša | Connaissance qui perçoit clairement l'apparition et l'anéantissement des phénomènes. |
| 3 | bhaýga ñáša | Connaissance de l'anéantissement des phénomènes à chaque observation. |
| 4 | bhaya ñáša | Connaissance de la peur. |
| 5 | ádínava ñáša | Connaissance de la misère. |
| 6 | nibbidá ñáša | Connaissance du dégoût. |
| 7 | muñcitu kamyatá ñáša | Connaissance de la volonté de délivrance. |
| 8 | pa†isaýkhá ñáša | Connaissance du désintérêt total pour le monde. |
| 9 | saýkhárupekkhá ñáša | Connaissance de l'équanimité. |
| 10 | anuloma ñáša | Connaissance de la complétude de tous les facteurs nécessaires à la cessation des phénomènes (nibbána). |
Consultez aussi la rubrique "vipassaná"
N [Effort, énergie, hardiesse.]
F [Toutes les sortes (vi) + pureté (suddhi).] Pureté complète. Excellence.
Voir aussi : Enseignements sur le visuddhi
F Fait de diriger son regard tout autour de soi.
F [Diriger le regard autour de soi (visuka) + regarder, contempler (dassaná).] Fait de regarder tout autour de soi.
M [Pensée, façon de considérer, de réfléchir.]
M Fait de penser, de fixer, de planter.
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Auteur : Moine Dhamma Sámi
Date : 2001
Mise à jour : 8 oct. 2005
