dhutaýga susánika

Signification du dhutaýga susánika

Le terme pali « susánika » signifie « celui qui a l'habitude de demeurer dans les charniers ».

« susána » = « charnier » ; « susánika » = « individu qui demeure dans un charnier »

Lorsque cette pratique est convenablement appliquée, avec constance et diligence, avec la détermination de ne pas la rompre, on dit qu'il y a « susánikaýga» (état d'esprit de la résidence dans les charniers).

Selon les textes du « visuddhi magga », on peut considérer comme « charnier » tout endroit où des cadavres humains y sont enterrés ou brûlés depuis au moins douze ans.

Adoption du dhutaýga susánika

Pour adopter ce dhutaýga, il convient de prononcer la phrase suivante soit en pali, soit dans la langue de son choix...

En pali :

« na susánaµ pa†ikkhipámi, sosánikaýgaµ samádhiyámi. »

En français :

« Je renonce aux lieux où il n'y a pas de cadavres, je m'entraînerai à demeurer dans les charniers. »

Les trois sortes de pratiquants du dhutaýga susánika

Selon les restrictions, il existe trois sortes de pratiquants du dhutaýga susánika :

1. ukka††ha susánika, le pratiquant noble du dhutaýga susánika
2. majjhima susánika, le pratiquant intermédiaire du dhutaýga susánika
3. mudu susánika, le pratiquant ordinaire du dhutaýga susánika

1. le pratiquant noble

Le bhikkhu pratiquant noble du dhutaýga susánika demeure dans un charnier qui possède les trois caractéristiques suivantes : 1) chaque jour, des morts y sont brûlés ; 2) il y a constamment une odeur de cadavre en phase de décomposition ; 3) il y a chaque jour des funérailles, avec (le son produit par) les pleurs de la famille du mort qu'elle accompagne.

2. le pratiquant intermédiaire

Le bhikkhu pratiquant intermédiaire du dhutaýga susánika demeure dans un charnier qui possède au moins l'une des trois caractéristiques précitées.

3. le pratiquant ordinaire

Le bhikkhu pratiquant ordinaire du dhutaýga susánika demeure à une place où un mort y a déjà été enterré ou brûlé.

Les avantages du dhutaýga susánika

En pratiquant le dhutaýga susánika, on peut bénéficier des avantages suivants...

1. on est toujours conscient de la mort
2. on est une personne constamment attentive
3. on a constamment en conscience le caractère inévitable de la mort
4. on est apte à se débarrasser facilement du désir
5. on voit tout le temps la nature périssable du corps
6. maturité de la prise de conscience de la vieillesse, de la maladie et de la mort
7. on est débarrassé de l'orgueil quant à notre santé (ou qualité physique)
8. on peut aisément supporter les très diverses sortes de dangers
9. on est respecté par les ogres et les fantômes
10. on bénéficie d'un moyen convenable de subvenir à ses besoins, en étant capable de se satisfaire de peu

Remarque : seule la pratique d'un dhutaýga permet d'en comprendre véritablement les avantages.

La manière de rompre le dhutaýga susánika

Dès qu'un pratiquant du dhutaýga susánika s'installe dans un endroit (avec l'intention d'y demeurer), ne serait-ce qu'un instant, il brise son dhutaýga.

Dans les textes de l'« aýguttaranikaya », il est dit que le pratiquant du dhutaýga susánika peut sortir de son charnier juste après l'aube sans briser son dhutaýga. Néanmoins, il le brise dès le jour où il ne se rend pas dans un charnier. De la même façon, s'il sort du charnier avant l'aube, il brise son dhutaýga.

La discipline à respecter par le pratiquant du dhutaýga susánika

Selon le « visuddhi magga », le bhikkhu pratiquant du dhutaýga susánika « doit avoir peu d'activités et des moyens de subsistance légers (peu d'affaires) ». Ainsi, il n'est pas bien qu'un tel bhikkhu demeure dans un tel endroit en faisant des choses très visibles, comme : faire une allée spécifique pour la marche, construire un abri, utiliser un lit, un grand tapis, installer un large entrepôt d'eau (pour boire ou pour les besoins divers), enseigner le dhamma, donner des instructions de méditation, délivrer un cours, etc.

Il est très bien, en revanche, de demeurer dans un charnier comme le maháthera Mahásu, qui demeura soixante ans durant dans un charnier sans que personne ne l'eût jamais su.

Ce dhutaýga est très difficile à mettre en pratique. La plupart des individus ne sont pas en mesure d'adopter une telle pratique.

Pour pratiquer ce dhutaýga, il est indispensable de ne pas craindre le dégoût et d'avoir peur, il est nécessaire d'avoir beaucoup de courage et d'intrépidité et de ténacité. Pour cette raison, avant de commencer la pratique d'un tel dhutaýga, il convient de se rendre pendant le jour dans un charnier et d'y étudier soigneusement toutes les caractéristiques qui constituent un tel lieu. Ensuite, il convient d'y retourner encore, mais de nuit, pour y étudier les mêmes caractéristiques. Le jour diffère nettement de la nuit dans un charnier, car bien que l'endroit reste le même, il devient pour la plupart des individus beaucoup plus effrayant durant la nuit que durant le jour. Des pensées effrayantes peuvent facilement apparaître à cause de visions déformées par la nuit. En voyant un homme ou un chien, par exemple, on ne sait pas de quoi il s'agit et on imagine facilement des choses ou des êtres dangereux. Une étude soigneuse d'un charnier durant le jour a l'avantage d'en connaître tous les éléments ; de ce fait, la nuit venue, ces éléments n'ont plus de raison d'être effrayants.

Ainsi, il convient pour un bhikkhu d'adopter le dhutaýga susánika seulement une fois qu'il s'est assuré d'être parfaitement débarrassé de toute frayeur susceptible d'apparaître en demeurant la nuit dans un charnier.

Encouragement au dhutaýga susánika

Étant donné que l'on est constamment confronté avec des morts, dans la pratique de ce dhutaýga, on n'est plus effrayé par la mort. Bouddha disait :

Ceux qui savent mettre à profit cette parole peuvent rapidement parvenir à la réalisation de nibbána.

En demeurant dans un charnier, on est amené à voir fréquemment des cadavres. En voyant cela, on peut aisément se défaire de l'attachement aux plaisirs sensoriels.

Un proverbe birman dit : « Si vous ne voulez pas mourir, allez tout le temps au cimetière ! N'oubliez pas que vous aussi finirez par mourir ! »