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résumé de la page

Brève présentation des 10 objets de méditation anussati, dont les plus « populaires » sont ānāpānānussati, buddhānussati et maraṇānussati.

Les 10 anussati

Introduction

À l’instar de tout objet de méditation samatha, les anussati, qui ont pour base la considération ou la contemplation, ont pour but la pleine concentration des absorptions : les jhāna. Avant d’en arriver là, ces anussati apportent à qui les pratique de précieuses qualités qui servent à merveille l’accomplissement personnel. Selon l’objet choisi, nous pourrons développer de manière significative la confiance, le courage, le respect, le détachement et bien sûr le calme et la concentration.

Les deux derniers anussati sont des contemplations, c’est-à-dire de la concentration attentive basée sur un concept physique. Exemple : la respiration. Les huit premiers anussati sont quant à eux des considérations, c’est-à-dire de la concentration attentive basée sur un concept mental. Exemple : une des qualités de Bouddha.

Pour développer anussati, on fixe l’esprit sur le concept qu’est l’objet choisi et on essaie de ne prendre aucun autre objet. En d’autres termes, on se concentre sur l’objet — une qualité par exemple — qui peut se manifester comme un sentiment de dévotion, de respect, de joie, de courage, etc. et on reste dessus, en tentant d’ignorer toute pensée qui éloignerait l’objet de l’esprit.

Liste des 10 anussati
1 buddhānussati considération attentive sur les qualités de Bouddha
2 dhammānussati considération attentive sur les qualités du Dhamma
3 saṃghānussati considération attentive sur les qualités du Sangha
4 silānussati considération attentive sur les qualités de la vertu
5 cāgānussati considération attentive sur les qualités de l’acte de donner
6 devabhānussati considération attentive sur les qualités à développer pour renaître en deva
7 upasamānussati considération attentive sur les qualités suprêmes de nibbāna
8 maraṇānussati considération attentive sur le caractère inévitable de la mort
9 kāyagatānussati contemplation sur les 32 parties du corps
10 ānāpānānussati contemplation sur l’air sortant et entrant — la respiration

buddhānussati

Au choix, l’une des 9 qualités de Bouddha :

  1. arahaṃ : le plus noble des êtres — car le seul capable d’arriver par lui-même à la Délivrance et à concevoir l’enseignement du Dhamma.
  2. sammāsambuddho : celui qui a une connaissance intégrale du Dhamma.
  3. vijjācaraṇa sampanno : celui qui est complet dans la connaissance et la conduite.
  4. sugato : celui qui ne prononce que des paroles justes.
  5. lokavidū : celui qui connaît le « monde » — ce qui est perçu par les 6 portes sensorielles.
  6. anuttaro purisa ammasārathi : celui qui rend « éduqué » tout être « grossier ».
  7. sattā deva manussānaṃ : le maître des deva et des hommes.
  8. buddho : celui qui connaît les 4 nobles vérités.
  9. bhagavā : celui qui est complet dans les 6 pouvoirs psychiques.

dhammānussati

Au choix, l’une des 6 qualités du Dhamma :

  1. svākkhāto : bon en son début, en son milieu et en sa fin.
  2. sandiṭṭhiko : détruit les kilesā.
  3. akāliko : capable de procurer le vrai bonheur.
  4. ehipassiko : invite à voir par soi, ici et maintenant.
  5. opaneyyiko : conduit à la Délivrance.
  6. paccattaṃveditabbo viññūhi : expérimenté par les sages.

saṃghānussati

Au choix, l’une des 9 qualités du Sangha :

  1. suppaṭipanno : conduite de vie correcte.
  2. ujuppaṭipanno : conduite de vie droite.
  3. ñāyappaṭipanno : conduite de vie propice au développement de l’Accomplissement : à nibbāna.
  4. sāmicippaṭipanno : conduite de vie propice au développement du respect.
  5. āhuneyyo : digne de recevoir des donations.
  6. pāhuneyyo : digne de l’hospitalité.
  7. dakkhiṇeyyo : digne de nobles offrandes.
  8. añcalī karaṇīyyo : digne de prosternations.
  9. anuttaraṃpuññkkhetta : le plus grand champ de mérite.

silānussati

La qualité de la vertu, c’est-à-dire sīla, la conduite propre, le fait de s’abstenir de tout ce qui est nuisible.

cāgānussati

La qualité du don, de la générosité, de l’abandon à autrui.

devabhānussati

La qualité de la réjouissance des deva. Il s’agit de la joie dans le Dhamma que peuvent éprouver les deva lorsqu’ils s’entretiennent à propos de notre propre noble pratique de la méditation, de la vertu, du Dhamma en général…

Cet objet nécessite donc la capacité à percevoir les pensées ou propos que les deva entretiennent sur soi.

upasamānussati

La qualité de nibbāna.

maraṇānussati

Le fait qu’on peut mourir à n’importe quel instant. Méditer sur cet objet consiste à focaliser son esprit sur le fait que non seulement rien n’est plus certain que notre mort prochaine, mais que rien non plus n’est plus incertain que le moment de notre mort.

kāyagatānussati

Les 32 parties constituantes de notre corps.

ānāpānānussati

L’air entrant et sortant de la respiration.


Voir aussi :

Les 40 objets de méditation

Les 4 protections, qui constituent un complément indispensable à votre méditation de tous les jours et qui comptent parmi les objets de méditation les plus importants.

La méditation sur la respiration

infos sur cette page

Origine : Rédigé pour dhammadana.org

Date : Janv. 2011

Auteur : isi Dhamma

Mise à jour : 16 févr. 2011