Essence du grand récit du rugissement du lion

Contexte

Un ancien disciple, Sunakkhatta, déçu de ne pas avoir reçu certains enseignements, accusa le Bienheureux de n’avoir ni pouvoirs surnaturels ni doctrine véritable. Bouddha répondit avec sérénité que ces paroles, loin d’être une offense, soulignaient en réalité la justesse de son Dhamma, car celui-ci conduit à la cessation du désagrément des conjectures – c’est-à-dire à la fin de la souffrance née de la pensée erronée.

Le rugissement du lion

Le Bienheureux déclara posséder des connaissances qu’un être ordinaire ne peut concevoir :

• les pouvoirs spirituels,
• la compréhension des états mentaux des êtres,
• le souvenir des existences passées,
• la vision du kamma et des renaissances,
• et surtout, la connaissance de la voie vers la délivrance.

Les dix pouvoirs

Ces sagesses lui permettent de discerner avec exactitude :

• les causes et leurs effets,
• les tendances et capacités des êtres,
• les différentes formes d’existences,
• et le chemin qui mène à la libération.

Elles sont la base de son intrépidité.

Les quatre assurances

Le Tathāgata est sans peur, car il sait avec certitude :

1. qu’il est pleinement éveillé,
2. que les impuretés sont éteintes en lui,
3. que les plaisirs sensuels mènent à l’esclavage,
4. et que son enseignement conduit à la paix définitive.

Vision du monde

Bouddha expose les quatre types de naissance et les cinq destinées où renaissent les êtres selon leurs actes. Il voit comment chacun se déplace d’un monde à l’autre, ou met fin à ce cycle en atteignant le non-conditionné (nibbāna).

Essence

Bouddha proclame son rugissement de lion : il connaît les mondes, leurs causes et leurs issues ; il enseigne le Dhamma non par conjecture, mais par savoir direct et compassion. Nul ne peut le réfuter, car il parle depuis la vision parfaite de la réalité.