Essence du grand récit de la masse de malheur

Contexte

Des moines rencontrent des renonçants d’autres écoles qui prétendent enseigner, comme Bouddha, la « pleine connaissance » des objets des sens, du corps et des ressentis. Le Bienheureux leur explique que la vraie connaissance consiste à discerner pour chaque domaine : les agréments, les inconvénients et la voie d’échappement.

Les objets des sens (kāmaguṇa)

• Agréments :

  Les formes, sons, odeurs, goûts et touchers plaisants procurent plaisir et satisfaction.



• Inconvénients :

  L’effort (le fait de forcer), la compétition et la peur naissent de l’attachement aux plaisirs sensoriels. On lutte pour les obtenir et on souffre quand on les perd. À cause d’eux : on se querelle, on se bat, on tue, on vole, on subit la prison, la torture ou la mort. Cette masse de malheur (dukkhakkhandha) a pour cause les objets des sens.



• Échappement :

  Abandonner tout élan et tout attachement envers les objets des sens.

Le physique (rūpa)

• Agréments :

  La beauté du corps, la jeunesse, la fraîcheur et l’éclat séduisent.



• Inconvénients :

  Le corps est soumis à la vieillesse, à la maladie, à la mort, à la décomposition et à la dispersion des restes. Toute forme physique est impermanente et vouée à la désintégration.



• Échappement :

  Abandonner le désir et l’attachement pour le corps.

Les ressentis (vedanā)

• Agréments :

  Les ressentis les plus purs se trouvent dans les quatre jhāna, où l’esprit est apaisé, libre de malveillance et de douleur.



• Inconvénients :

  Même ces ressentis sont impermanents (anicca), instables et sources de souffrance quand on s’y attache.



• Échappement :

  Éliminer tout attachement et tout désir pour les sensations, qu’elles soient grossières ou subtiles.

La véritable pleine connaissance (pariññā)

• Certaines personnes ne reconnaissent pas les agréments comme agréments, les inconvénients comme inconvénients, ni la voie d’échappement comme voie d’échappement : elles ne peuvent ni comprendre, ni enseigner la délivrance.
• Cependant, celles qui voient avec sagacité ces trois aspects pour chaque domaine – objets des sens, corps, ressentis – peuvent connaître réellement et se libérer.

Essence à retenir

Le plaisir des sens, du corps et des ressentis n’est pas à condamner, mais à comprendre. En voyant clairement leur charme, leur danger et la délivrance possible, l’esprit se détache et la libération de toute souffrance devient possible.